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为什么孔子要说三人中有一个人是师傅?

2022-12-14 160赞 518知识库
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  今天为大家带来一篇有关【为什么孔子要说三人中有一个人是师傅?】的优秀文章,希望本文可以问您了解相关问题提供帮助,看官请往下耐心阅读!

  第1部分内容

  “三人行,必有我师焉。”这句话,已成为千古名言,流传至今,仍然妇孺皆知。

  孔子认为,三人同行,一定有老师在其中,人家的优点,肯定是值得自己学习,人家有缺点的地方是值得引以为戒的镜子。所以也是老师。这句话就提醒人们,时刻学习别人的长处,以此来提高自己。

  三人指多人,也可以说人群。大家在一起时,总会有人在某个方面比自己知道的多,就应该向他学习。

  也就是说,三个人同行,其中必定有我的老师。我选择他善的方面向他学习,看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。

  这句话,表现出孔子自觉的修养,虚心好学的精神。它包含了两个方面:一方面,择其善者而从之,见人之善就学,是虚心好学的精神;而另一方面,其不善者而改之,见人之不善就引以为戒。反省自己,是自觉修养的精神。这样,无论同行相处的人善与不善,似乎都可以为师。

  《论语》中有一段记载,一次卫国公孙朝问子贡,孔子的学问是从哪里学的?子贡回答说,古代圣人讲的道,就留在人们中间,贤人认识了它的大处,不贤的人认识它的小处,他们身上都有古代圣人之道。“夫子焉不学,而亦何常师之有?“(《论语·子张》)他随时随地向一切人学习,谁都可以是他的老师,所以说“何常师之有“,没有固定的老师。

  “三人行,必有我师“,“择其善者而从之,其不善者而改之“的态度和精神,也体现了与人相处的一个重要原则。随时注意学习他人的长处,随时以他人缺点引以为戒,自然就会多看他人的长处,与人为善,待人宽而责己严。这不仅是修养、提高自己的最好途径,也是促进人际关系和谐的重要条件。

  虽然“三人行,必有我师焉。”可以说是家喻户晓,可是人们并不是经常能够做到。人们常犯的一个通病,就是往往看自己的优点和他人的缺点多,看自己的缺点和他人的优点少;或者只看自己的优点比别人多。

  所以,“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”认真领会它的深刻内涵,并且努力去做,还是很有意义的。

  比如说,孔子在文化方面水平很高,但他承认,种庄稼“吾不如老农”;种菜“吾不如老圃”。

  第2部分内容

  为什么孔子要说三人中有一个人是师傅?

  简单的说其意思就是,三代表多人。

  行,同路,同道。

  必有,能找到

  师,传道受业解惑者。

  善,适合(我)的。

  不善,不合适。

  改,再找。

  那么就会有人问孔子的老师又是谁呢?

  你绝对想不到,孔子的老师竟然是只有7岁的他!

  在《三字经》里有说:“昔仲尼,师项橐”,说的就是孔子拜项橐为师。

  

  项橐(tuó),此人的身份可不简单,他可是春秋时期山东的神童!

  孔子为什么要拜他为师?

  两人正是因为一幅特殊的画而结缘!

  孔子当时四处游说讲学,有一年冬天,他来到了山东兖州城西北的旧关村,小神童项橐家就住在这里。

  此刻的项橐,正拿着树枝在地上画画,他画的是一座大城,孔子看他画得很用心,不忍心从上面踩过去,于是就绕到边上走。

  但是项橐却生气了,他质问孔子:你放着城门不走,为何要绕开?

  孔子连忙解释自己是不想破坏他的画。

  但是项橐又说:我画的这座城就是让大家走的,如果城门不能走过去,要它还有什么用?

  孔子突然发现项橐这孩子很有意思,别的小孩也许会说“此路是我开”故意不让过去,而他却很不一样,于是孔子就想继续了解一下这个孩子,便故意问:“你这城门这么小,我过不去啊!”

  项橐立刻说:是呢!我画的城门是给小孩走的,你是大人,应该走大城门,于是朝着前方用手比划了一个大门让孔子走过去。

  孔子很尊重项橐的那份童真,配合着他跨过了城门。两人很是投缘,孔子就让项橐带着他认识认识这个地方。

  路上两个人就闲聊起来,谁成想,这一聊就聊出了个师父!

  拜师之路正式开启

  认老师第一回合:

  三人行必有我师,我看项橐可以做我老师!

  项橐:老先生,你说为什么路边的松树冬天也这么绿呢?

  孔子:因为松树里面是实心的,可以经得住严寒。

  项橐:不,我觉得你说的不对。那竹子里面是空心的,不照样也能耐得住寒冷吗?

  孔子内心十分感慨,这个孩子真有智慧,竟然把我问住了!

  孔子:嗯嗯,我们做人就要像松树一样坚韧、像竹子一样虚心。

  孔子常说,“三人行必有我师焉”,他突然觉得,这个孩子可以当他的老师了。

  认老师第二回合:

  鹅鹅鹅,曲项向天歌,青蛙和鹅的歌喉,谁更胜一筹?

  孔子和项橐继续边走边聊。他们来到了小河边:

  项橐:老先生,你说为什么河里的大鹅叫声那么高亢?

  孔子:因为它们的脖子很长啊。

  项橐:不,我觉得你说的不对。那癞蛤蟆叫声更大,它的脖子也不长啊!

  孔子内心更加感慨,这个孩子真有智慧!我有点佩服他了!

  认老师第三回合:就这样被你征服!

  他们继续往前走,突然遇到一群出殡的队伍,可是很奇怪,那些人不光不哭,还唱着歌,真是有失体统,孔子当时就火了,他打算上去教训那帮人。项橐急忙拉住了他......

  项橐:老先生,你要干嘛去?

  孔子:那些人一点都不懂的孝顺,我想上去和他们说道说道。

  项橐:老先生,你知道他们唱的是什么吗?

  孔子:不知道。

  项橐:老先生,你什么都没弄清楚就要去找人家说理,请问你想怎么和他们说理呢?你的思路是怎样的?

  孔子:那你知道他们唱的是什么吗?

  项橐:老先生,他们唱的是“肥猪出了圈、野马上了羁、金银入了柜......”

  孔子:这是什么意思呢?

  项橐:“肥猪出了圈”就是说女儿嫁了人了;“野马上了羁”就是说儿子也娶了媳妇了;“金银入了柜”就是说父母在世时得以颐享天年,现在终于有了归宿了。

  项橐:所以,父母逝世不一定非要哭得惊天动地才是孝顺,他们那些人其实已经尽孝了,你不能按照世俗观念来理解他们的行为。

  孔子内心更加感慨,这个孩子不仅有智慧,而且对人情世故都很有见解,既能看透本质,又不与世俗同流。真不是一般人!看的出来他很有孝心、很善良。遇到一个有才的人很难得,何况还有高尚的人格,这老师孔子是认定了,后来他们就结成了忘年之交。

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  第3部分内容

  孔子要表达的意思并不是说三个人中有一个人是师傅,他是想说三人成行,自然有一个人身上有值得我们学习的地方。

  考证来自于“三人行,必有我师焉”后面是“择其善者而从之,其不善者而改之”。

  其实不必三人行,但凡是世界上的任何一个人,身上都有那么一些地方是值得我们去学习的,也总有一些地方是值得我们警醒自己的。

  我们总是说人无完人,每个人都是自己的原生家庭、成长环境、学习与思考,以及无数抉择之后组成的我们自己,所以我们每个人都是有优缺点的,在这样的情况下,我们要做的就是善于发现他人的优点而加以学习,同时发现他人的缺点来警醒自己。

  所以才会说人的成长就是不断修整自己的过程,孔子提出的这个思想观点就是加快我们自我修订的途径。

  第4部分内容

  "三人行必有找师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。"道出了一个事实,由于人的经历、学识等方面的不同,三人的眼界、认知、才能等方面一定是各不相同,各有所长,应该择人之长,补已之短,这样才会有更大进步。古代文人学者非常重视"游学"交游"其的也在于此。韩愈曾言""师不必贤于弟子,弟子不必贤于师,闻道有先后,术业有专攻,如是而已",也从一个侧面道出了其中的道理。

  第5部分内容

  我是花禅酒仙,孔子曰:“三人行,必有我师焉”,这里的“师”并不单是指狭义上的师傅,而是指广义上可以学习的对象。

  说到孔子就不得不说一下另一个重要人物老子,因为孔子说的“三人行,必有我师焉”这句话,是深受老子影响才的出来的。

  

  在《礼记》中有记载,孔子曾经多次拜访老子,并向老子请教学问,其中一则是这样记载的,有一次孔子拜访了老子之后,对弟子们说道:“我知道天上的鸟能够飞翔,知道水中的鱼能够游动,知道猛兽能够在路上奔跑。地上的猛兽可以用陷阱捕获,水中的鱼可以用鱼钩垂钓,天上飞的鸟可以用弓箭射它。但是对于龙这种可以乘风直上青天的生物,我却一点都不了解,老子就向龙一样让我琢磨不透。”

  这里就说明了孔子对老子的学问非常认可,后来老子写出了《道德经》这部流传千古的旷世之作,里面有一句是“道生一,一生二,二生三,三生万物”,孔子的“三人行,必有我师焉”这句话就是根据老子这句话写出来的。

  这两句话都突出了一个关键的字,那就是“三”,在《道德经》里面的这个“三”可以理解为,对立的事物相互冲突之间不断产生新的事物,进而产生世间万物。

  那么孔子的“三人行,必有我师焉”这句话,同样可以理解为三个不同的人,相互比较之下一定会有值得学习的地方,进而让各自越来越优秀。

  孔子的这句话放在现代,就可以理解为不同的观点相互之间不断碰撞发酵,从而产生新的奇思妙想,用现代时髦的话来说就叫做“头脑风暴”。

  这样通过头脑风暴产生的新观点,让参与头脑风暴的每一个人都能够进步,这种相互学习共同进步的行为,不仅是对现代思想的创新,同时也是对传统思想的一种延续。

  前面有说“师”是指广义上的学习对象,那么“三”也就不能狭义的理解为三个人,而是要从广义上来理解为众人,因为世界上没有完全相同的人,也就没有完全相同的思想,越多的人参与头脑风暴,集思广益之下所产生的观点也就越多,那么众人所获得的进步就越大。

  所以“三人行,必有我师焉”这句话真正的意思,应该理解为集思广益、群策群力,相互之间探讨学习,让所有人都能共同进步。

  第6部分内容

  孔子的确是圣人,万世师表!

  我们常说,处处留心皆学问,万事皆我师,只要有心人,的确如此。

  如今,我们可以想象,圣人在教诲自己的弟子时,弟子一定会问?什么人才能当老师呢?

  圣人会说,我们和一个好人和一个坏人一起出行,而他们都可以做我们的老师。我们可以从好人处学习他的优点,从坏人那里看到缺点,要反省自己,如果自己也有,要改正过来。

  这样,岂不是人人可为师吗?

  今天,我们从老人那里学到经验,从儿童那里学到天真,从青年那里学到了朝气蓬勃,从中年那里学到了担当。

  一字可以为师,一语可以教人,一行可以为范,一善可以救人。

  以此类推,环境,天地,乃至,整个自然界都是我们的老师,而我们人类,就是不断从身边各种老师中学习成长而来。

  而我们的圣人,在数千年前就教导说,“三人行,必有我师”。

  第7部分内容

  在这阳光明媚美好的一天,首先非常感谢在这里能为你解答这个问题,让我带领你们一起走进这个问题,现在让我们一起探讨一下。

  大海不拒细流,泰山不拒弱石。

  子曰:三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之。

  孔子作为儒家文化的鼻祖和伟大的教育家,开创了几千年来的主流文化,儒家文化的流行,与他作为一个伟大的教育家的教育理念息息相关。

  孔子弟子三千,在当时是一个不小的数字。与当时达官贵人所养的门客不同,这些弟子是认同孔子的思想而追随孔子,有名的达到72贤士,可见孔子的教育理念是超常的,教育思想是深厚的。

  三人行,必有我师三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之。这句话的意思是说,三个人里,有人的知识学文和技术技能总有超过自己的地方,自己虽然博学,但总有不知道或不清楚的地方。对于好的东西我们应该学习,对于不合理的不正确的就要改正,也是一种反面教材。

  民间俗语“三个臭鞋匠,抵上一个诸葛亮。”也是说明“人无完人,金无足赤”这个道理。

  孔子作为当时的文化大师,周游列国,估计没有几人能比孔子更博学,也没有人挑战孔子的大师地位,但是孔子说出这话,有深刻的现实意义。

  在春秋战国时期,各种思想标新立异,除儒家外,还有道家、法家、兵家、名家、农家、阴阳家、纵横家等等诸子百家。孔子深知自己的儒家学文也不能包括其它思想学文,其它思想和学术流派也定然有比儒家深厚的地方。

  三人行,必有我师,还可以从思想学术流派方面来说,三种思想学术中,定然也有比儒家更深厚的地方,比如孔子和老子坐而论道,对于天地宇宙自然运行规律的见解,老子的思想定然比孔子的思想更为深远和深厚。

  因此,这正是孔子作为一个伟大的思想家和教育家的可贵之处,即不以自己的学问高深,自己地位高大而自满骄傲,而且能放下姿态,向不同的思想流派学习,向不同的人学习,取他人长处,补自己短处,海纳百川,以寸有所长,尺有所短的精神,不断弥补完善儒家文化,终成一代“圣人”,而儒家,也就成了中华民族的优秀传统文化。

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  第8部分内容

  看典故

  话说孔子和颜回,曾参,冉有三人打麻将,颜回等三人觉得孔子在鲁国做过官,手里有钱,于是三人"做笼子",一起骗孔子的钱.

  孔子最后输得血本无归,连裤腰带都押上了.

  麻将散场后,旁人问孔子:"输赢如何?"

  孔子说:"三人赢必有我输也."

  山东话行和赢同音,师和输同音,传来传去,于是就传成了"三人行必有我师也"这个成语.

  第9部分内容

  三人行,必有我师焉!

  这正是一种极好的精神以及道德的领悟!

  真正的空杯心态,谦虚,是常人所演绎不出来的,无论我们深处在何种环境,何种群体中,都有我们值得学习的对象,因为存在既是合理的,认为事物存在的合理性,同时合理性之余他必然存在着自身的价值,是我们要学习的。

  其中,这也是现在企业所推崇的心态,一个企业家能做千百亿的项目,也是弯下腰捡起地下的一张纸,真正的大道源于真的虚心,学无止境,求知若饥,虚心若愚也是这个道理。

  第10部分内容

  

  按照逻辑推理,既然老子有云:“道生一,一生二(阴阳),二生三,三生万物。”而“万物”当然地包括“人物”,此“人物”则必为“我师焉”。

  【为什么孔子要说三人中有一个人是师傅?】文章到此结束,希望您喜欢,更多知识请持续关注本站

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(为什么孔子要说三人中有一个人是师傅?)写的不错,还会再来看